１８日の昼食時、国連欧州本部の食堂で、日本からの高校生平和大使のご一行と会いました。広島からいらしています。高校生平和大使、よく名前は聞いていましたが。引率（？）の方に声をかけられました。
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１）グルジア政府報告書（CERD/C/GEO/4-5. 25 February 2011）
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傍聴が３０人以上いました。前日までは１２～１３人だったのに。私の前に座った３人は政府関係者でしたが、他はＮＧＯのようです。
プレゼンテーションは大使が行い、おおむねオーソドックスな内容でしたが、ロシアによる占領地の問題を繰り返し取り上げて、国際機関が事実調査に入ればグルジアの主張の正しさがすぐに分かる、と。担当のディアコヌ委員が、真っ先に、ＣＥＲＤは領土問題に口は出さない、グルジア領域内における人々の状況、人種差別問題についてしか審査できないと、固くお達し。
コア文書を読んでいると、この地域の複雑性がよくわかります。グルジア、アルメニア、アゼルバイジャン、アブハジ、オセチアといった地域です。同時に、この地域の歴史を知らないことも痛感させられます。ジェノサイドのあったアルメニアについては多少知っていますが、グルジアとなると、スターリンと、ワインがおいしいことくらい。たまに西新宿でグルジア料理を食べます（笑）。
グルジアは人口が５５０万ほど、アルメニア人８％、ロシア人６％、アゼルバイジャン人６％、オセチア人３％、ヒリシア人２％など、クルド人やユダヤ人も居るそうです。宗教はカトリックが中心。
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憲法第１４条は、「すべての者は、人種、皮膚の色、言語、性、宗教、政治その他の意見、国民的民族的社会的所属、出身、財産所有、居住地にかかわらず、生まれながら自由であり、法の前に平等である」としています。
これに従って、刑法第１４２条は、民族又は人種的理由に基いて敵意や扮装を煽動する目的でなした作為又は不作為、並びに人種、皮膚の色、社会的出身、国民的又は民族的アイデンティティに基づいてなされた直接又は間接の人権侵害、又は以上の理由に基づく個人の偏重を犯罪としています。
重大犯罪に、人種、宗教、国民的又は民族的理由が伴えば刑罰加重事由となります。
殺人罪（刑法１０９条）、通常は７年以上１５年以下の刑事施設収容、偏見が動機の場合、１３年以上１７年以下の刑事施設収容
重大傷害罪（刑法１１７条）、通常は３年以上五年以下の刑事施設収容、偏見が動機の場合、７年以上九年以下。
暴行罪（刑法１２６条）、通常は１年以上３年以下の刑事施設収容、偏見が動機の場合、４年以上６年以下。
死者への冒涜罪（刑法２５８条）、通常は罰金、又はコミュニティ労働（社会奉仕命令？）、又は矯正労働、又は１年以下の刑事施設収容、偏見が動機の場合、３年以下の自由制限、又は３年以下の刑事施設収容。
拷問罪（刑法１４４条）、通常は罰金、又は７年以上１０年以下の刑事施設収容、偏見が動機の場合、９年以上１５年以下の刑事施設収容、又は５年以下、特別な立場に就任する権利の剥奪。
虐待又は非人間的な取り扱いの罪（刑法１４４条）、通常は、罰金、又は３年以下の自由制限、又は２年以上５年以下の刑事施設収容、偏見が動機の場合、罰金、又は４年以上６年以下の刑事施設収容、又は５年以下の特別な立場に就任する権利の剥奪。
以上、ヘイト・クライムの刑罰加重です。
２００３年刑法改正で、人道に対する罪の規定に、人種主義と不寛容が追加されました。また、ジェノサイドの罪の定義にも人種主義要素が追加されました。
法の適用状況に関する報告はありませんでした。委員から質問が出ていましたので、政府から回答があったはずですが、そこは聞いていません。
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２）ウクライナ政府報告書（CERD/C/UKR/19-21. 23 September 2010）
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傍聴は再び減って、いつもの１２人。私以外はだいたいジュネーヴ常駐のＮＧＯメンバー。ＩＭＡＤＲのメンバーももちろん。この夏、ＩＭＡＤＲは、人種差別撤廃委員会ガイドライン（英語版）を作成して公表しましたが、その作成に携わったメンバーは連日ＣＥＲＤを傍聴しています。
ウクライナ報告書は９０頁と充実していると思ったら、基礎情報を記載したコア文書がなくて、その情報も含んでいるので実際はもっと少ないです。担当のソンベり委員による分析が１時間もかかったので、他の委員の発言は少なくなりました。ソンベリ委員らしく、とてもていねいなのはいいけど、他の委員はつまらなそうでした。何人かの委員は居眠りしていたような気が。
ソンベリ委員、ダー委員、ディアコヌ委員、クイックリー委員、誰もが強調したのは、ナチス被害を受けたウクライナでなぜいまネオ・ナチなのか、でした。政府報告書にもインターネット上のネオ・ナチのことや、裁判事例が出ていますが、ＮＧＯからの情報では、ネオ・ナチ活動がどんどん盛んになっているようで、委員はＮＧＯ情報をもとに発言していました。
報告書末尾に、「人種主義と闘う内務省行動計画２０１２年」などが掲載されています。
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印刷メディア法第３条、テレヴィ・ラジオ放送法第２条、情報法第４６条に、人種、民族又は宗教的憎悪を煽動するためにメディアを利用することを禁止する規定があります。
憲法第３７条は、戦争又は暴力、民族、人種又は宗教的敵意、人権と自由の破壊を煽動する政党や組織の設立を禁止しています。市民結社法第４条にも同様の規定があります。
憲法第２４条は、人種、皮膚の色、政治的又は宗教的信念、性、民族的又は社会的出身、その他の特徴に基づいて、直接又は間接に市民の権利を制限することを禁止しています。報告書の記載からはわかりにくいのですが、政府に対する禁止のはずですが、条約４条の箇所に記載されているので、もしかすると、政府だけでなく、市民に対する禁止なのかもしれません。
刑法第１６１条は、人種、民族、宗教に基づく市民の平等権侵害を犯罪としています。１６１条第１項によると、民族的、人種的又は朱強敵敵意又は憎悪を煽動する目的、市民の宗教的信念と結びついて名誉と尊厳を引き下げ又は攻撃を惹き起こす目的をもった故意の行為、及び、人種、皮膚の色、政治的、宗教的又はその他の信念、性、民族的又は社会的出身、財産状態、居住地、言語又はその他の特徴に基づいて市民の権利を直接又は間接に制限すること、又は市民に直接又は間接の特権を与えることは、裁定収入総額の５０倍以下の罰金、又は２年以下の期間の懲罰的所得控除、又は５年以下の期間の自由制限、及び選択的付加として３年以下の期間一定職務に就任する権利や一定の活動を行う権利の剥奪、に処する、とされています。
刑法第１６１条２項によると、上記の行為に暴力、詐欺又は脅迫が伴ったり、それが公務員によって行われた場合、２年以下の期間の懲罰的所得控除、又は５年以下の期間の自由剥奪に処する、とされています。１項及び２項に掲げられた行為が組織集団によって行われた場合、又は人の死又は重大な結果を惹起した場合は、刑罰は２年以上５年以下の期間の自由剥奪とする、とされています。
刑法第６７条１項（３）によると、人種、民族又は宗教的敵意による攻撃動機があった場合は、刑罰加重事由とされています。
２００９年１１月５日の刑法改正により、刑法第１１５条２項の殺人罪、第１２１条２項の重大傷害罪などについても刑罰加重規定が追加されています。
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報告書はさらに、法の運用状況に関する資料も掲載しています。
例えば、統計データとして、刑法第１６１条の人種等に基づく平等権侵害事件は、２００６年３件、２００７年２件、２００８年６件、２００９年１件など。
具体的事例としては、例えば、２００２年に、キーフのブロツキー・シナゴーグの近傍の礼拝堂を攻撃した事案の首謀者は刑法第１６１条違反で裁判にかけられています。
２００６年に、ジトミルのユダヤ人墓地で墓を破壊した複数人が刑法第２９７条（墓を汚した罪）で有罪となっています。
２００７年２月に、セヴァストポルのホロコースト被害記念碑を壊した人物が裁判にかけられています。
２００７年２月に、オデッサのユダヤ人墓地でホロコースト被害記念碑や墓を壊した３人が、刑法第２９７条違反で裁判にかけられています。
２００８年、オデッサで発行されている「Nashe delo（われらの任務）」に「最良のユダヤ人を殺せ」という記事を掲載した編集者ヴォリン-ダニロフは、２００９年１月、オデッサのプリモルスク控訴審で、刑法第１６１条２項違反として、１８ヶ月の自由剥奪となりました。
２００９年２月９日、クリミアのシムフェロポルのチステンケ移住地でムスリムの墓を壊した３人が、２年の自由剥奪を言い渡されました。
他にもいくつものっています。
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Grand Cru Salgesch Salquenen, Johanniterkellerei, Valais, 2008. アスパラ・サラダ、ピスタチオ、Gorgonzola。
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３）大須賀健『ゼロからわかるブラックホール』（ブルーバックス、２０１１年）
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サブタイトルが「時空を歪める暗黒天体が吸い込み、輝き、噴出するメカニズム」です。昔読んだブラックホールの解説とは全然違います。いったいあれは何だったのか？と思うくらい、ブラックホ－ルの研究が大幅に進展して、以前とは全然違う世界になっています。「暗黒天体」「吸い込む」は昔の通り。「輝き」については、ブラックホールはなぜか明るいということで不思議な話題となってきましたが、本書ではその謎解きがていねいにされています。そして、「噴出する」のは、ブラックホール・ジェット。そのメカニズムのシミュレーションがおもしろい。著者は国立天文台理論研究部・天文シミュレーションプロジェクト助教。本書は素人でも楽に理解できるように書かれています。逆に言うと「厳密さはある程度犠牲にして」います。おかげで私にもイメージはつかめます。正確な認識は無理ですが。ブラックホールの合体、ガス円盤、ガスを吸い込むメカニズム、超巨大ブラックホールのジェット、ハイブリッド・ジェットの発見（著者が２０１０年に発見・発表。写真が表紙に掲載されて、最初はいったいこれはナンだ？）、クェーサーの円盤風、ホーキング放射とブラックホールの蒸発・・・話題が尽きません。単行本の執筆は初めての著者ですが、文章はとても平明で、実に分かりやすい。ジュネーヴの大型ハドロン衝突型加速器ＬＨＣでは、もしかするとミニブラックホールができるかもしれないというのも楽しい話題。去年、ジュネーヴ駅にＬＨＣの模型と解説が展示されていたのを思い出しました。解説がフランス語だけなのでよくわかりませんでしたが。ともあれ宇宙物理学恐るべし。
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４）ルネ・レマルチャンド編『忘れられたジェノサイド－－忘却、否定、記憶』（ＰＥＮＮ、２０１１年）
Rene Lemarchand (ed.), Forgotten Genocides, Oblivion, Denial and Memory, University Pennsylvania Press, 2011.
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８月２８日に韓国済州島で開催されるジェノサイドに関する研究会で報告するために読みました。関東大震災朝鮮人虐殺と、済州４．３事件とは、歴史的位相が異なり、加害者と被害者の関係もまったく異なりますが、ジェノサイドという点では共通するので、一緒に検討する機会です。
日本では東日本大震災以来、「頑張ろうニッポン」の大合唱が続きました。ＡＣ広告が典型です。一方では「災害ユートピア」なるものが語られますが、実際にはそこにもいくつもの線が引かれ、線のこちらと向こうが遮断、分断されていきます。ナショナリズムは過激で排外的になるとは限らず、やさしく静かに浸透します。「雨ニモ負ケズ」ブーム再来はその典型です。賢治顕彰の善意と悪意についてはもう一度考えておく必要があります。雑誌「マスコミ市民」に「雨ニモ負ケズ 反省セズ」を書いておきました。
関東大震災朝鮮人虐殺の法的文脈は、ジェノサイド、人道に対する罪、ヘイト・クライム、のレベルで考えなければなりません。そして、歴史と記憶の隠蔽も、例えばドイツ、フランス、オーストリア、スロヴァキアなどの 「アウシュヴィッツの嘘」罪（民衆煽動罪）との関係で再把握が必要です。
「本書で語られるぞっとする物語は聞きなれない名前である。ホロコースト、アルメニア、カンボジア、ルワンダのようなよく知られた事例と違って、故意又は無関心によって、ほとんど忘却に委ねられている。これは目新しいことではない。ミラン・クンデラの簡潔な言葉で「歴史をエアブラシで消してしまう」大量殺人者たちにとってはよくあることであり、ほとんどが知られざる犯罪でさえある。「結局、アルメニア絶滅だって今や誰も語らないではないか。」よく知られるように、１９３９年にヒトラーは、ナチス支持者を前にした演説でこう語った。」
レマルチャンドにならって「ジェノサイドは多様な文脈で起きる」「ジェノサイドか、大量殺害か、戦争犯罪か？」「否定と神話化のメカニズム」「記憶すること」について考えていきます。本書の目次は。
１．フィリプ・レイチェンスとルネ・レマルチャンド「東コンゴ（１９９６－１９９７）における大量殺害」
２．ルネ・レマルチャンド「ブルンジ１９７２－－ジェノサイドの否定、改訂、記憶」
３．ドミニク・シャラー「「ヘレロはみんな撃たれる」－－ドイツ領南西アフリカにけるジェノサイド、強制収容所、奴隷労働」
４．シャイン・ブリーン「せん滅、絶滅、ジェノサイド－－イギリス植民地主義とタスマニア・アボリジニ」
５．クロード・レベンソン「チベット－－新植民地ジェノサイド」
６．チョマン・ハーディ「クルド人に対する化学兵器」
７．ハンニバル・トラヴィス「アッシリア・ジェノサイド－－忘却と記憶の物語」
８．マイケル・スチュアート「「ジプシー問題」－－目に見えないジェノサイド」
「賠償は、罪の重荷を引き継いできた者の良心を柔らげるかもしれないが、完全に破壊されてしまったもの全てにそうすることはできない。数千万の無辜の命だけではなく、その親戚や子孫たちが人間というものに持ったかもしれない信頼を考えてみよう。大地がジェノサイドの血にまみれている世界各地で、残虐な幻影を許し忘れるように呼びかけがなされているのは驚くべきことではないのか。だが、過去を記憶するべき方法、いかにして記憶の語りを共有し、いかに民族の記憶を共通の苦難のプリズムを通して濾過するのか、これらすべてが癒しの過程に役に立つ。「忘れるために思い出す」とは、ルワンダのジェノサイド以後を生きる者たちが民族共存への道を表現した言葉である。忘れるために生きるとは、希望にみちた課題である。これこそが本書の究極目標である。」
そのうえで、世界史における関東大震災ジェノサイドについて、ジェノサイドの比較分析の必要性を考えるとともに、関東大震災ジェノサイドにおける「世界」－－植民地暴力の世界性、植民地と人種差別、植民地暴力の隠蔽と否定－－、ジェノサイドにおける関東大震災朝鮮人虐殺を考える報告にします。
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６）『チューリヒ美術館－－代表作』（チューリヒ美術館、２００７年）
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分厚くて重たいカタログです。５８スイス・フラン。１２部構成です。中世美術、オランダとイタリアのバロック絵画、宗教改革からフュスリまで、１９世紀スイス絵画、１９世紀フランス絵画、ホドラーとスイス人物画、ムンクとドイツ表現主義、古典的モダニズム（マチスからジャコメッティ）、純粋形象のコスモス、第二次大戦後－－崇高からポップへ、彫刻からニューメディアへ、新造形と実験絵画。クレー、ピカソ、シャガール、エルンスト、キリコ、モンドリアン、イッテン、カンディンスキーのあたりを時々眺めています。
